أيام جامعة بغداد 1971

مواقع مختارة

سجل الزوار

نيسان الربيع والاربعاء

نيسان الربيع والاربعاء
أنباء مصورة. يتم التشغيل بواسطة Blogger.

البوم الصور

المتواجدين حاليا

سفو قوال سليمان: مخاوف من حرمان الايزيدين من التشيكلة الوزارية الجديدة


مخاوف من حرمان الايزيدين من التشيكلة الوزارية الجديدة

بحزاني نت\هانوفر \سفو قوال سليمان


اثارت بعض التسريبات مخاوف في الشارع الايزيدي من حرمانه من المشاركة في التشكيلة الوزارية الجديدة ، رغم انه كان من المفترض ان تمنح لهم وزارة دولة مجردة، حيث شعر الايزيديون حينها بتقليص مساحة التهميش التي يعانون منها . كما كانت هناك رغبة كبيرة تسود للحصول على بعضٍ من مواطنتهم المهمشة، باعتبار الايزيديين طيف عراقي اصيل كباقي الاطياف العراقية .
قبل فترة تم اختيار ايزيدي واحد لقيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني ضمن هيئة مكونة من 51 عضو وقد اعتبره الكثير من الايزيدين تتويجا متأخراً جدا للبشمركه الشجاع محمود الايزيدي الذي اعاد الحياة للثورة الكوردية المتهاوية حينذاك . ولم يتحقق حضور ايزيدي جدي في تلك القيادة .


وبحسب احد المصادر لم يتبقى سوى وزارتين للتحالف الكوردستاني احدهما وزارة الدولة لشؤون المجتمع المدني وقد اعطيت للاتحاد الوطني كما تؤكد المعلومات الصحفية بانها منحت للسيد فرياد راوندوزي، ووزارة المرأة التي لايتوقع ان تمنح لشخصية ايزيدية . في الوقت الذي منح الاسلاميين الكورد وزارتين ولهم ستة نواب، الاتحاد الاسلامي لهم اربعة نواب منحوا وزارة الهجرة والمهجرين ، والجماعة الاسلامية لهم نائبين منحوا وزارة الدولة .


وقد افاد مصدر لبحزاني نت ان الفرصة الافضل هي ان يقوم السيد نوري المالكي باستحداث وزارة دولة مخصصة للايزيديين باعتباره كفرصة اخيرة .
كما يطالب التركمان بمنصب نائب رئيس الجمهورية وقد جائهم الدعم والمساندة من الرئيسين الكورديين,رئيس الجمهورية ورئيس الاقليم، وأن طالباني طالب يسن له قانون خاص في البرلمان العراقي لتثبيت حقوق التركمان في احد المناصب السيادية . وقد هدد النواب التركمان بتنظيم التظاهرات والاعتصامات لنيل استحقاقهم الوطني والقومي في حال عدم منحهم مطالبهم واتهموا المعارضين لذلك بالشوفينيين، وللتركمان تسعة مقاعد في البرلمان العراقي المؤلف من 325 مقعدا.
كما استقبل السيد رئيس الوزراء نوري المالكي قبل فترة وفدا ً ايزيديا للتباحث حول مشاركة الايزيديين في الحكومة وقد أبدى تفهمه الكامل للخصوصية الايزيدية وأعلن تضامنه مع المكونات العراقية كافة دون تمييز. كما أشار الى أنه طلب من التحالف الكردستاني اضافة شخصية ايزيدية الى التشكيلة الوزارية ضمن حصة التحالف، لأن ستة مقاعد برلمانية للايزيديين هي ضمن التحالف الكردستاني. وأضاف السيد المالكي "نحن قمنا بزيادة حصة التحالف الكردستاني بوزارة واحدة لكي يتم تمثيل الايزيديين أيضا وطلبنا منهم ان يقدموا شخصية ايزيدية ضمن مرشحيهم"وتضم الحكومة 42 وزارة (بينها 12 وزارة دولة)
كما دعت شخصيات ايزيدية دولة رئيس الوزارء نوري المالكي بمنح حقيبة وزارية للايزيدية كأستحقاق طبيعي لهم وكذلك وفقا لما وعد به مشيرين ان ذلك سيزيد من مساهمة الايزيدية في انجاح التجربة الديمقراطية في العراق ونجاح التعددية والديمقراطية فيه. واعتبروا هذا استحقاق انتخابي قبل كل شيء ويجب ان يتم التعامل مع الايزيدية باعتبارهم مكون اصيل في العراق وعلى اساس نسبتهم السكانية وعدد المقاعد التي يحتلونها في مجلس النواب".
لقد كان للايزيديين على الدوام، وفي كل المناسبات الإنتخابية، دور فعال في المشاركة بالانتخابات للتصويت لصالح قائمة التحالف الكوردستاني، لذلك فإنهم يعتقدون ان من حقهم وجود حصة لهم ضمن حصة التحالف الكوردستاني في تشكيلة الحكومة، بإعتبارهم أكراداً.



هانوفر / 8/1/2011

اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

بحزاني نت تعلن استعدادها لتصميم مواقع مجانية


بحزاني نت تعلن استعدادها لتصميم مواقع مجانية



بحزاني نت / هانوفر / سفو قوال سليمان

رئيس التحرير



منذ بداية انطلاقة بحزاني نت جرى العمل على دعم قضية الثقافة والنشر من خلال تشجيع الآخرين الانخراط في المجال الثقافي ، ودعم عمل المنظمات الثقافية , فقمنا في حينها بفتح موقع لمركز لالش بحزاني باسم نور لالش ،وكذلك موقع مكتب شؤون الايزيدية في السليمانية الذي استمر العمل به سنوات عديدة ، وكذلك موقع التجمع الديمقراطي الايزيدي واستمر العمل به لحين اغلاقه قبل سنتين . كما قمنا بتصميم موقع حركة الاصلاح والتقدم الايزيدية والذي مستمر العمل به لحد الآن .


أضافة للمراكز الثقاغية والمنظماتوجهنا اهتمامنا بالكتاب فقمنا بعدها بتصميم 17 موقع مجاني على شكل مدونات لكتاب بحزاني وهذه المواقاع هي :





بعد حصول تطور واضح في تصميم المواقع والمدونات بالذات قمنا بفتح قسم خاص بالمدونات وتطوير المواقع بهدف تصميم مواقع مجانية لكتاب بحزاني نت والفنانين لعمل مواقع خاصة بهم تنشر بها نتاجاتهم ، وكذلك لتصميم مواقع متطورة للمنظمات والمراكز الثقافية والاجتماعية التي تفتقر اليها لكي تقوم بنشر نتاجاتها وانشطتها والتعريف بنفسها واعضائها. حيث لفت نظرنا الموضوع الذي كتبه الصحفي الاخ أومر رشيد عن افتقار جمعية عين سفني الى موقع الكتروني خاص بها .

كما سيقوم احد كوادر بحزاني نت الأخ قيدار صبري بأدارة ملتقى المدونات لتصميم مواقع جميلة ومتطورة ومجانية لاتختلف عن المواقع المدفوعة نقدا . وذلك في سبيل توفير مواقع جميلة تليق بكتابنا وفنانينا ومنظماتنا الثقافية .

ان التعاون في سبيل اعلاء الكلمة ودعم المثقفين لأمر حيوي ، أخذته بحزاني نت على اعتاقها ، حيث لايزال العمل الصحفي والثقافي الأيزيدي في بداياته ، يحتاج الى تفعيل وتطوير كبير . وكنا قد وجهنا دعوة للصحفيين للعمل مع بحزاني نت وقد تجاوب معنا البعض ونحن في انتظار توسيع العمل الصحفي الأيزيدي لتشمل تغطيتنا الصحفية مناطق واسعة .
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

هل حرام ان يكون الايزيدي سفيراً يا أحزابنا الكوردية العلمانية


هل حرام ان يكون الايزيدي سفيراً يا أحزابنا الكوردية العلمانية

بحزاني نت/هانوفر/سفو قوال سليمان
24.7.2010

منذ ان تولت الاحزاب الكوردية ادارة الايزيدين ومناطقهم ، ومنذ ان اصبحت ناطقة باسمهم باعتبارهم ( شعب قاصر بأمتياز ) لايتمكن من ادارة نفسه ، زاد مسلسل الاهمال والتهميش الذي ترسمه اربيل لهذه الاقلية التي نزفت كثيراً لتعبر مراحل التاريخ الأكثر دمويةً ، والتي تأملت خيرا بانبعاث اليوم الكوردي ( يوم التحرر والانعتاق من عبودية الشوفينيين العرب ).

سؤال يدور في الشارع الايزيدي : اذا كان التهميش السابق مرده الشوفينيين العرب فان التهميش الحالي ، هل سيكون مرده الشوفينيين الكورد (الاحزاب والحكومة ) , وهذا السؤال موجه الى الجهات الرسمية للاجابة عنه .


كما ان هجرة الايزيديين زادت اضعافاً في الزمن الكوردي الديمقراطي عن زمن الدكتاتور الجزار صدام حسين ، هل ان مأساتهم في الزمن الكوردي زادت عن السابق سؤال آخر يتداوله الناس .


هل حرام تعيين ايزيدي سفيراً يا أحزابنا الكوردية العلمانية بامتياز ، ولكم في السلطة تجربة عشرون عاماً ، ام يجب الانتظار عشرون عاماً أخرى حتى تقروا بحقوق أقلية دينية كوردستانية تدعى الأقلية الأيزيدية .

للإيزيدين كوادر كثيرة وفي اختصاصات متنوعة رغم الفرص الميتة التي يجدنونها دوما في مجال الدراسة والبعثات ، ولكنهم تمكنوا من تجاوز تلك الظروف القاسية وبدأت نخبة من الكادر العلمي تشق طريقها في الدراسات العليا . وستقوم بحزاني نت بعمل احصاء ودراسة لتحديد حجم هذا الكادر ونوعيته في الايام القريبة ، وستكون رسالة موجهة تقول ان الايزيدين ليسوا الفلاحين الفقراء بل ان حجم الدراسة في قراهم يتفوق على مدن كبيرة في بلادنا .


وقد قامت وکالة انباء النخیل بنشر أسماء السفراء الجدد للعراق في العالم وكيف و مدی حضور الاحزاب والتیارات المسیطرة علی السفارات فی الخارج , ومدى. لتوضح صراع الاحزاب لتولی سفارات اکثر فی العالم . قائمة تخلو من ( الأيزيدي الكريف ) ، بل لايوجد لحد الآن سفير اوقنصل ايزيدي .


قائمة السفراء الجدد


1-ايران (المجلس الاعلى ) اسعد سلطان ابوكلل

2-الكويت (محمدحسين بحرالعلوم)

3-اليابان (الدعوة) لقمان عبدالرحيم فيلي

4-ماليزيا (الدعوة) امال موسى حسين

5-مصر (الدعوة تنظيم العراق) نزار عيسى الخيرالله

6-البحرين (التيار الصدري) باسم حطاب الطعمة


7-كينيا (حرب الفضيلة) عادل مصطفى كامل

8-كوريا الجنوبه (الحزب الشيوعي ) خليل اسماعيل الموسوي

9-اسطنبول(قنصل عام التوافق) احمد كمال حسن

10-سيريلانكا (التوافق) قحطان طه خلف

11-اندونيسيا (التوافق ) اسماعيل شفيق الراوي

12-اليمن (التوافق) اسعد علي ياسين السامرائي

13-البرازيل (التحالف الكردستاني ) بكر فتاح حسين

14-الفلبين (مسيحي) وديع بتي حنا

15-الباكستان (التوافق) رشدي العاني

16-الاردن (الدعوة) جواد هادي عباس

17-الجزائر (الدعوة تنظيم العراق) عدي الخيرالله

18-جنوب افريقيا (مستقلون) هشام ابراهيم

19-استراليا (مستقلون) مؤيد صالح

20-السودان (التيار الصدري)صالح حسن التميمي

21-فنزويلا (العراقية) فخري حسن ال عيسى

22-موريتانيا (التوافق) احمد نايف الدليمي

23-الهند (التحالف الكردستاني) احمد تحسين برواري

24-المغرب (التحالف الكردستاني) حازم احمد اليوسفي

25-الامارات (مستقلون) علي مهدي الدباغ

26-الجامعة العربية (التيار القومي العروبي) قيس العزاوي

27-مركز الوزارة (التوافق ) عبدالله حسن صالح

28-مركز الوزارة (الاتحاد الاسلامي الكردستاني) بكر احمد عزيز

30-مركز الوزارة (التحالف الكردستاني) شوكت يعقوب بازيد
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

بحزاني نت ليست بحاجة الى مساعدات الاحزاب والسلطات


بحزاني نت ليست بحاجة الى مساعدات الاحزاب والسلطات

سفو قوال سليمان

رئيس تحرير بحزاني نت
22.7.2010


نشرت العديد من المواقع موضوع المساعدات التي تقدم للصحف الالكترونية الايزيدية وتم ذكر بحزاني نت و رئيس تحريرها سفو قوال سليمان في تلك الرسالة ضمن الذين تقدم لهم المساعدات .
اننا في بحزاني نت نحب ان نوضح باننا تحملنا نفقات عمل الموقع منذ سبع سنوات وسهرنا الليالي من اجل خلق اعلام حر ناجح يلقى احتراما كبيرا بين قطاعات واسعة من المثقفين العراقيين والعرب من خلال النفس الديمقراطي الذي يتسم به الموقع . لقد تمكنت بحزاني نت من اعطاء مثل كبير من خلال السلوك الانساني الذي اتصفت به ، فرغم المعانات الكبيرة المميزة للايزيدين على ايدي حكومة كوردستان واحزابها اولا وحكومة بغداد ثانياً . اسسنا لمذهب الدفاع عن كل الاقليات الاثنية والدينية واعتبرنا قضية الاضطهاد واحدة وافردنا لكل مجموعة قسم داخل الموقع يهتم بها .وفي ذات الوقت لم يتمكن اعلام تلك الاقليات من الاهتمام بالايزيدين مثل ما اهتممنا بهم .

تعرضت بحزاني نت في الآونة الاخيرة لعملية قرصنة وتخريب متعمد من قبل اطراف متمرسة ومتمكنة ولديها خبرات كبيرة ,استخدمت آخر التقنيات في الهجوم على الموقع ، مما ادى الى تدمير السيرفر الخاص ببحزاني نت كاملا وكما تم تدمير ذاكرة كمبيوتر الاخ رافي زيوان احد اداريي الموقع في نفس اللحظة . عملنا على اعادة الموقع للحياة وقد بذل الاخ بهزاد شمساني جهدا مميزا في ذلك فتم اعادة افتتاحه ولكنه لم يتم اعادة الارشيف لحد الآن ، ولكن سيعود الارشيف حتما مازالت توجد ارادة حرة وتصميم من قبل كادر الموقع .

لقد عادت بحزاني نت اقوى من السابق بفضل التفاف نخبة مميزة من المثقفين المصممين على تقديم نموذج مميز من الاعلام الايزيدي ، كما تحولت الى موقع اخباري قوي ، كما ان الاخبار الخاصة ببحزاني نت بدأت تأخذ حيزا مهما في ثناياها . وقد زاد دخول القراء الى الموقع ليسجل خلال الشهر المنصرم تموز 2010 اكثر من 13 مليون دخول الى الموقع . بزيادة تقدر ب 30% عن الفترة قبل تدمير الموقع .

ولذا نوضح باننا لسنا بحاجة الى اية مساعدة وخاصة اذا كانت من جهة حزبية او سياسية ،بعيدا عن مدى مصداقية الخبر ام عدم مصداقيته كما ننوه الى ان بحزاني نت ستبقى منبرا حرا يحتوي جميع الافكار والتوجهات .ففي حالة قبول دعم الاحزاب سيفقد الموقع حريته تدريجيا ولن يتمكن من التصدي للقضايا الحساسة .

لكننا بحاجة الى الاخوة الطيبين الذين يؤمنون بالكلمة الحرة للتعاون معنا في سبيل تطوير الموقع، واننا بحاجة الى مراسلين في مناطق مختلفة خاصة داخل العراق ، نحن بحاجة الى التفاف كل الطيبين حول موقعهم .

لذا نناشد كافة الاخوة الذين يجدون في انفسهم امكانية العمل في المجال الاعلامي مراسلتنا



سفو قوال سليمان
رئيس تحرير بحزاني نت



الخبرالمنشور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ بشرى سارة للصحف التي تعني بشأن الايزيدي
ذكــر مصدر مقرب من الحكومة الاقليم في اربيل الاثنــين، أنه صدر أمر من الجهات العليا في الحكومة ، قرار حول توزيع المساعدة على الصحف الالكترونية التي تعني بشأن الايزيدي والكوردستاني معنا ،

و التي يتم الاستحواذ عليها حتى الان فقط من قبل مركز لالش بيليفلد في الجمهورية المانيا الاتحتادية والتي تقدر بأربعة الالاف يورو شهريا وأكد المصدر ان لالش بيلفيلد تلعب دورا جيدا من أجل رص الصفوف بين الايزيديين لكن هذا لاتعني بان الجهات الاخرى في حالة السبات ، سوف توزع تلك المخصصات بالتساوي على جميع الصحف الالكترونية والمراكز التي تعني بشأن الايزيدي في داخل كوردستان وخارجه .
وقــال المصدر الذي فضل عدم الكشف عن اسمه الى حين تنفيذ القرار وتوزيع المنحة ، ان المشمولين بالمساعدة والتي تقدر بين 300 الى اربعة مئة دولار امريكي في الشهر الواحد لكل مركز او الصفحة من المراكز والصفحات المدرجة اسمائها ادناه .
لالش دهوك كوردستان
لالش بيلفيلد المانيا
منتدى انا حرة
دوغات كوم
صحيفة بحزاني الاستاذ قوال سفو
كانيا سبي
البيت الايزيدي في اولدنبورك
ديتنادن
خانه صور
قنديل
البيت الايزيدي في برلين
هكار نيت
خوشابا كوم
derkush
زهرة نيسان
شيخدري
الجالية الايزيدية في السويد
اتحاد الكتاب الايزيديون الكورد في اوربا
كارة سازكار دانمارك
وبعض من المواقع الايزيدية الاخرى في المهجر

دلشاد نزام هولير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
كما علق السيد عزيز شمو على الموضوع في زهرة نيسان بالتوضيح التالي
الاخ الفاضل كاك دلشاد نزام
تحية واحترام

بالنسبة لتصريحك المنشور بصدد تقديم منح الى المواقع الايزيدية من قبل حكومة اقليم كوردستان، اود توضيح مايلي"
- بدءا نضم صوتنا الى صوتك ونطالب الجهات ذات العلاقة في وزارة الثقافة - الاقليم وغيرها من الجهات ذات العلاقة لتقديم يد المعونة الى هذه المواقع.
-حال قرائتنا للخبر اجرينا الاتصالات بكثير من الجهات والشخصيات في وزارة الثقافة حكومة الاقليم وقد اكدوا جميعهم بانهم لا يعلمون عن الموضوع اي شي بتاتا و هو عار عن الصحة، حتى معالي الوزير نفسه اكد بانه لا يعلم عنالموضوع اي شي ولم يصدر اي قرار بهذا الشان.
-هنا لا اجزم ولا استبعد ان تكون الجهات الحزبية القيام بهكذا مبادرات خاصة وانه هناك محموعة من المواقع في خارج الاقليم ضمن جدول تلك المواقع.
-يرجى التوضيح اكثر عن هذا الموضوع في حالة كون حكومة الاقليم او وزارة الثقافة صاحبة الشان في الموضوع، اما اذا كان حزب معين او شخصية وهة معينة خاصة فهذا شان داخلي وخاص بتلك المواقع لا علاقة الاخرين بالموضوع.

مع التقدير
عزيز شمو
المشرف على موقع شؤون الايزيدية
اربيل-6/7/2010
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

هل تنصف كوردستان الأيزيديين كبقية مكوناتها

هل تنصف كوردستان الأيزيديين كبقية مكوناتها


بحزاني نت / سفو قوال سليمان

6.7.2010

تنتظر شعوب كوردستان إعلاناً رسمياً واضحاً في خصوص موعد اجراء انتخابات مجالس المحافظات والاقضية والنواحي في محافظات اقليم كردستان، وذلك على رغم وجود موعد مبدئي لها هو في 30 اكتوبر المقبل ، إلا أن مفوضية الانتخابات تؤكد عدم تلقيها أي تبليغ رسمي في شأن ذلك حتى الآن. والمفوضية لا تبدأ العمل إلا بعد مفاتحتها رسمياً . وكانت المجالس الحالية لمحافظات اقليم كردستان انتُخبت بالتزامن مع انتخابات برلمان العراق أواخر عام 2005، فيما انتُخبت مجالس البلديات في اقليم كردستان العراق عام 2000 على اعتبار أن فترة عمل كل مجلس هي خمس سنوات، لكن جرى تمديد عملها خمس سنوات أخرى .
ففي الوقت الذي يعاني الأيزيدي من التهميش في البرلمان الكوردستاني وفي مجلس محافظة دهوك ,فلازال الأيزيديين ينتظرون انصافا من حكومة كوردستان واحتراما لحقوقهم مثل بقية مكونات شعب كوردستان التي اعطيت لهم كوتة في برلمان كوردستان وتم استثناء الايزيدين تحت حجج واهية, على اعتبار ان الايزيدين كورد من حيث القومية ، حتى اصبحت الخيمة الكوردية ثقيلة جدا على الايزيدين ، وسلبتهم حقوقهم بدلا من ان تعوضهم اجحاف السنين الغابرة ..
لقد خطت حكومة المركز خطوة ايجابية في تثبيت كوتة الايزيدين في نينوى وفي البرلمان العراقي ، وقد أكملت المحكمة الدستورية تلك الخطوة لتنصف الإيزيدين بعد أن اعترفت بالغبن الذي لحق بهم عبر تخصيص مقعد واحد لهم ، وتمت زيادة مقاعد الكوتة بحسب الاستحقاق السكاني الإيزيدي الى خمسة مقاعد ..

أن حماية الأقليات الدينية والأثنية هي أهم أسس النظم الديمقراطية لحمايتها من تذويب هويتها في هويات المكونات الكبيرة ، فالأيزيديين يأملون ان يرتقي موقف حكومة كوردستان ليقوم بانصافهم والاعتراف بحقوقهم وبوجودهم ، خاصة ان الايام القادمة تشهد صراعا كبيرا حول عائدية المناطق المتنازع عليها بين المركز والاقليم وسيكون القرار متوقفا على موقف الأيزيديين .
تسائل يسود الشارع الأيزيدي ، إلى متى تستخدم الكوردايتي كسياج شائك مانع لحقوقهم ، والم يحن الوقت الى رفع الوصايا عن المكون الأيزيدي الذي لم يعد قاصرا.

www.bahzani.net
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

ميشا الويان ايزيدي من روسيا يحصل على الميدالية الذهبية لامم اوروبا عام 201


الملاكم الانكليزي خالد يافاي بالسروال الازرق يهنئ الملاكم الايزيدي ميشا بالسروال الاحمر لفوزه ببطولة اوربا لوزن الذبابة 51 كغم والتي جرت في 12 حزيران الحالي
.


بحزاني نت / سفو قوال سليمان





وفاز الروسي ميشا الويان على الميدالية الذهبية في مسابقة بطولة الامم الاوروبية عام 2010 للملاكمة التي تختتم يوم السبت في موسكو. ففاز ميشا الويان في فئة وزن الذبابة 51 كلغ على الملاكم الانكليزي خالد يافاي باربع جولات مقابل جولة واحدة

كما فاز ميشا ايضا في بطولة العالم 2009في ايطاليا "ميلان" على الميدالية البرونزية ، على الرغم بانه كان منافسا قويا على الميدالية الذهبية.

بطاقة تعريف بميشا الويان
تاريخ الميلاد : 1988/08/23 م
مسقط راسه : أرمينيا
الوزن الفئة : 51 كغ
الطول : 164 سم
الملاكمة الصفقات منذ عام 1998
رياضة الفئة : ماجستير في الرياضة من الدرجة الدولية.
المدينة : منطقة نوفوسيبيرسك / منطقة سيبيريا الاتحادية -- أوبنينسك منطقة كالوغا / / الاتحادية منطقة الوسطى.
عضو في جميع الألعاب الرياضية الروسية والمجتمع الرياضي "دينامو".
المدرب : Kravtsov

صورة المدرب
الهوايات : تنس الطاولة ، كرة القدم ، كرة السلة ، والقراءة
الغذاء المفضل : الكباب الأرمني
الإنجازات الفنية :
2005
الفائز في بطولة روسيا ، والفائز من كأس روسيا

2006
الفائز في بطولة روسيا ، والفائز من كأس روسيا

2007
احرز بطولة روسيا بين الصغار
الفائز في بطولة الشباب الأوروبي
الفائز في البطولة الفائز بلغراد وبلغراد ، صربيا ، 22-25 مارس /

2008

بطولة الروسي -- 02:00

الفائز في بطولة الجمهورية التشيكية الدولية / /

كأس العالم

2009

الفائز في بطولة "من أقوى ملاكمين من روسيا"

الميدالية البرونزية في بطولة العالم / ايطاليا وميلان /

  ; 06-18-2010
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

القيادة الجديدة للاتحاد الوطني استثنت الايزيديين من تشكيلتها



بحزاني نت /سفوقوال سليمان
13.6.2010

مع نهاية مؤتمر الاتحاد الوطني الكوردستاني الذي حمل شعار التغيير وتوقعات باحتواء الاقليات الكوردستانية ومشاركتهم في القرار ، بعد تغييب دام عشرون عاما منذ الاستقلال الجزئي لكوردستان عام 1991 بعد الانتفاضة الكوردية واستلام الحزبين الكورديين لمقاليد الادارة في كوردستان ، لم يكن للايزيديين حضورا في قيادة الحزبين ولا في ادارة الدولة ولا في البرلمان ، لقد كانت المشاركة شكلية ثلاثة نواب في بغداد ثم اختصر في نائب واحد ووزير في بغدا الغي ،ووزير بلاوزارة في اربيل لا حول له ولا قوة سوى استلام راتبه رأس الشهر .
الغاء القائمة المغلقة رغما عن القوى الكبيرة كشف عن الخلل في تعامل القوى الكوردية ( العلمانية ) مع الايزيدين وكشف عن الوجه الطائفي السني لسياستهم .
وكنا قد نشرنا تقرير في بحزاني نت عن معلومات التي حصلنا عليها من المؤتمر . ان السيد جلال الطالباني اوصى بالاهتمام بالاقليات واوصى بتفعيل حضورها داخل مؤسسات الاتحاد القيادية وخاصة الايزيدين والفيلين , وكان متوقعا بعد زيادة اللجنة القيادية الى 50 عضوا وحسب المعلومات التي حصلنا عليها ان لايكون عدد الايزيدين فيها اقل من عضوين لتحقيق مشاركة فعالة لهم في مؤسسات التحاد الوطني احد اطراف الحكومة الكوردستانية ، والذي يستمد جل قوته في بهدينان من الايزيديين .
على الايزيدين ان ينتبهوا للمعادلات الساسية الجديدة ،وان يبحثوا عن من يدعم حقوقهم ويعتبرهم رقما حقيقيا ويشاركهم في القرار .
الاصوات التي حصل عيها المرشحين الايزيدين هي
امين بابا شيخ 369
عادل ناصر 149
جميل خدر عبدال 132


لقد نشرت PUKmedia الصحيفة الرسمية للاتحاد نتائج الانتخابات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
أسماء مرشحي اللجنة القيادية الذين حصلوا على أغلبية الاصوات


PUKmedia السليمانية 13:52:48 2010-06-13

بعد ان جرت أمس السبت إنتخابات اللجنة القيادية والمجلس المركزي ضمن أعمال المؤتمر الثالث للإتحاد الوطني الكوردستاني، فقد بدأت منذ مساء أمس عملية فرز الأصوات للجنة القيادية.

ما يلي أسماء مرشحي اللجنة القيادية الذين حصلوا على أغلبية الأصوات:


1- مام جلال

2- كوسرت رسول

3- الدكتور برهم أحمد صالح

4- هيرو إبراهيم أحمد 1070

5- قادر حمه جان 919

6- د. خسرو كول محمد 886

7- محمود سنكاوي 830

8- ملا بختيار 772

9- عماد أحمد 765

10- فرياد رواندزى 750

11- عدنان مفتي 707

12- شورش إسماعيل 695

13- هريم كمال آغا 693

14- شالاو كوسرت رسول 633

15- آزاد جندياني 608

16- حمه حمه سعيد 607

17- مصطفى جاو رش 604

18- سامان كرمياني 598

19- آرسلان بايز 578

20- الشيخ جعفر مصطفى 549

21- آريز عبدالله 548

22- سيروان كويخا نجم 531

23- رزكار علي 529

24- عدنان حمه مينا 516

25- شالاَو على 510

26- رفعت عبدالله 484

27- د. نجم الدين 468

28- سعدي بيره 480

29- فريد أسسرد 467

30- محمد وتمان 466

31- بيكرد دلشاد 462

32- حامد الحاج غالي 460

33- آلا طالباني 456

34- خالد شواني 455

35- العميد حسن نوري 451

36- آسو ألماني 441

37- هلو بينجويني 438

38- وستا رسول 436

39- عمر فتاح 426

40- د. جوان احسان 401

41- بروين كاكا حمه 387

42- وصفيه بني ويس 342

43- بروين بابكر حمه آغا بشدري 311

44- نرمين عثمان 311

45- ريواس + بليسه جبار فرمان "بالتساوي 287"


وتوجد قائمة تفصيلية بالنتائج تظهر الاصوات التي حصل عليها المرشحين بما فيهم الايزيدين وهي

http://www.pukmedia.com/images/stori...arkrdayaty.pdf
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

هل سيتمكن الإتحاد الوطني الكوردستاني من استيعاب الاقليات الكوردستانية الايزيدية مثالا



إنطلقت أعمال المؤتمر العام الثالث للإتحاد الوطني الكوردستاني تحت شعارنحو التغيرات وترسيخ وحدة الإتحاد، في الساعة الـ11 قبل ظهر اليوم الثلاثاء 1/6 في قاعة هونر بالسليمانية، بحضور الأمين العام للإتحاد الوطني الكوردستاني مام جلال، وأكثر من 1600 من كوادر الإتحاد، وعدد كبير من رؤساء وممثلي الأحزاب الكوردستانية والعراقية والعالمية. وبحضور كافة المسؤولين الكبار من رئيس الوزراء المالكي ورئيس الاقليم البارزاني والحكيم وشخصيات عديدة , وكان الجميع حضروا في اشارة لدعم اعادة بناء الاتحاد بعد التمزق الذي تعرض له اثر انشقاق حركة التغيير , وخسارته لموقعه السابق كشريك رئيسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني , ليتحول الى شريك صغير اقل شأنا , مما ادى الى تفرد الحزب الديمقراطي الكوردستاني بالسلطة في كوردستان والتحكم بها بمفرده الى حد ما.

يشارك في المؤتمر 1200 مندوب من ممثلي الحزب بينهم مايقارب الثلاثين مندوب ايزيدي حسب المعلومات المتوفرة .وسوف يجري الى اختيار قيادة للحزب مكونة من 35 عضوا و10 أعضاء احتياط حسبما ورد. فهؤلاء يشكلون قيادة الحزب، ومن هؤلاء يتم ترشيح ما بين 9 إلى 11 عضوا للمكتب السياسي .
وقد خصصت حصة (كوتة) للنساء لضمان وجود نسبة خاصة بهم . كما ان رئيس الحزب منح الحق باختيار 15 من اعضاء المؤتمر وفق شروط، ويشمل الأعضاء الذين لا يستطيعون دخول الانتخابات، كالسفراء والوزراء والأعضاء القدامى وآخرين يستحقون دخول المؤتمر لكن لا يستطيعون بسبب الانشغال ليقوم بتزكيتهم .

تمكن الحزب من استيعاب عدد كبير من المثقفين الايزيدين بعد الانتفاضة الكوردية سنة 1990 بسبب سياستة العلمانية ودعمه لسياسة المساواة بين المواطنين واهتمامة بقضية الاقليات والمثقفين . وكاد يسيطر الى حد كبير على الشارع الايزيدي في حينها .

الا ان الفساد بدأ ينخر فيه كبقية احزاب السلطة مما حدا به الى تبني سياسات جديدة كاحتواء العشائر ورؤسائها وربط مؤيديه بالحزب من خلال الهبات والرواتب , والابتعاد عن القضايا المرتبطة بقضايا الناس ومطالبها . وحصل اهمال كامل للايزيدين وحقوقهم ومطاليبهم . مما فقد بريقه بين الايزيدين , ولم يتمكن كوادر الاتحاد الايزيدين من تلميع صورته بسبب انشغالهم بصراعاتهم الشخصية و بتحقيق ذواتهم التي تخلخلت داخل الحزب .

لم يتمكن الايزيدين من تكوين قوة ضغط على حكومة المنطقة والاحزاب الكوردستانية لثبيت حضورهم وتحقيق حقوقهم , فالصراع داخل المجتمع الايزيدي بسبب الخريطة السياسية القائمة كان كبيرا لم يدع فرصة للقاء مشترك للقوى المختلفة لوضع برنامج مشترك , فمحاولات جمع الشمل الايزيدي لم تلق نجاحا كبيرا حتى الآن .

الايزيديون يشكلون اكثر من عشرة بالمئة من شعوب كوردستان وقد وضعوا معظم بيضهم في سلة الاحزاب الكوردية والشيوعية . وقدموا الكثير من التضحيات لها . الا ان تلك الاحزاب لم تتمكن من تجاوز الحالة الطائفية القائمة والمتفاقمة , فقياداتها تخلو كليا من الايزيدين بما فيها الاحزاب الشيوعية سوى الحالة الاخيرة للمرحوم ابو حربي الذي كان عضوا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكوردستاني .

ان الايزيديين يشعرون بالاحباط من تلك الاحزاب التي لاتحترم وجودهم ولاحقوقهم . وسوف يكون لهم موقف من ذلك , كما ان اصواتهم بدأت مهمة بعد الغبن الكبير الذي كان يلحق بهم من خلال القائمة المغلقة , وقد اصبحوا يفهمون الاعيب السياسة .حيث سيكون لهم اهمية اكبر في المستقبل القريب وستتوقف الكثير من القرارات عليهم .


ان الاتحاد الوطني الكوردستاني يمر بمنعطف مهم , فهو مطالب باعادة هيكلة قيادتة ليستوعب الايزيدين بما لايقل عن اربعة اعضاء في اللجنة المركزية وعضو واحد في المكتب السياسي ليحصل على ثقة الايزيدين .

كما ان كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني من الايزيدين مطالبون بدعم اقرانهم من الاتحاد الوطني لتسجيل حضور فعلي داخل حزبهم , مما سيكون له مردود ايجابي عليهم انفسهم حيث لازالت مواقعهم داخل البارتي هامشية , ويحتاجون الى دعم الايزيديين لهم ايضا .

ان اعادة تثبيت حضور الايزيدين في الحياة السياسية الكوردستانية تتطلب من كافة الايزيدين الوقوف عندها , واعادة ترتيب اوراقهم , وتضميد جراحهم , واللقاء على الحد الادنى من الاتفاق ليصبحوا رقما حقيقيا ذات قيمة .وان الاحزاب الكوردستاني مطالبة بتغيير سياستها والاستيعاب الفعلي للايزيدين قبل ان يخرجوا عن طوعهم , وبالتأكيد فان لتلك الاحزاب معلومات دقيقة عن حجم الاصوات الايزيدية التي بدأت ترتفع مطالبة بتحقيق ذاتها , وذلك من خلال نتائج الانتخابات الغير معلنة .
سفو قوال سليمان
بحزاني نت
   06-01-2010
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

الإيزيديون إلى أين ؟ ـ 2 ـ حوار مع المثقفين الكورد

هذه دعوة للحوار والنقاش 

الإيزيديون إلى أين ؟ القسم الثاني
حوار مع المثقفين الكورد

ملف خاص ب"بحزاني نت"
الإيزيديون هم ضحايا قضية قديمة جديدة، كانت ولا تزال. هم ضحايا قضيتهم مرتين مرةً في كونهم إيزيديون مختلفون دينيا ، وأخرى في كونهم "أكراد أصلاء" من كردستان. هم كانوا ولا يزالون ضحايا هذا الإنتماء المزدوج منذ أن خلق الله عباده "شعوباً وقبائل". 

الإيزيديون كما يشهد على ذلك تاريخهم الثقيل والمثخن بالجراح ، ذاقوا من الفرمانات وحملات القتل والتنكيل الأمرين، وتعرضوا خلالها لأشد وأعنف أنواع القتل والإضطهاد. 

وبقراءة التاريخ البعيد للإيزيدية سيلحظ الباحث المتفحص أنّ جل الفرمانات التي تعرض لها الإيزيديون، كانت فرمانات "دينية بحتة" قام بها أهل الدين الحاكم، لإبادة الإيزيديين بمجرد كونهم مختلفين. ثلاثة مليون ايزيدي تم القضاء عليهم بطرق مأساوية ليتبقى منهم بعض النتف المختبئة في الكهوف والجبال قدرت بحدود خمسة عشر الف عند دخول القواة البريطانية الى العراق , فالتاريخ يقول أنّ الامير محمد الراوندوزي ارتكب عمليات الإبادة الجماعية بحق الايزيديين، حيث قام بقتل اكثر مئة الف انسان منهم، ففي هجمة واحدة على أبواب الموصل، قتل حوالي اربعين الف ايزيدي بين امرأة وطفل ومسن. وهنا يتبادر إلى الذهن السؤال التالي: ترى اليس من الشجاعة والنبل الاعتذار بإسم الكرد عن تلك المذابح الجماعية التي ارتكبها الكردي بحق أخيه الكردي؟
أليس من الأولى بالقيادة الكردية العمل على محو اثار هذه الجرائم المرتكبة بحق الإنسان الكردي على يد أخيه الكردي، وذلك بإعطاء الإيزيدي حقوقه التي طالما حرّم منها، وتحقيق العدالة والمساواة بين كافة شرائح المجتمع الكردستاني، على كافة الأصعدة والمجالات؟ 

مع سقوط نظام صدام حسين في 9 نيسان 2003 دخلت القضية الإيزيدية منعطفاً جديداً، كحال كل العراقيين. حيث بشر الإيزيديون خيراً بسقوط نظام الطاغية الذي عاث في أرضهم فساداً، وعرّبهم ودمّر قراهم فضلاً عن مجمل ممكنات حياتهم. 

هم بشروا خيراً بالعراق الجديد الذي اعتقدوا أنهم سيخلصهم من حرمانهم من حقوقهم كإيزيديين لهم خصوصيتهم ووجودهم الخاص بهم. كما بشروا بكردستانهم خيراً التي فيها رأوا كل أحلامهم وغدهم القادم وهم "أكرادها الأصلاء". 

الآن مضى على هذا العراق الجديد 6 سنوات وكردستان الجديدة 18 سنة فماذا كانت النتيجة وماذا حصد الإيزيديون منهما من محاصيل؟ 

من يقرأ في واقع الإيزيديين سيلحظ أن الإيزيدي لم يضع حقوقه كعراقي في بغداد أو كردي في هولير فحسب، وإنما فقد الكثير من حياته وأمنه واستقراره وحاضره ومستقبله أيضاً. 

هو في بغداد متهم بأنه كردي، وفي هولير بأنه إيزيدي يعبد الشيطان. 

هو هناك في بغداد مهمّش، وهنا في هولير "كردي أصيل" بالحكي ومقصي ومبعد عن كل مراكز القرار ويتسول على أبواب الأحزاب لقاء كرسي احتياط في البرلمان أو وزير معطل في الحكومة. 

نتيجة للسياسات الكردية الخاطئة تجاه القضية الإيزيدية، بدأت الأصوات الإيزيدية تتعالى في السنوات الأخيرة تندد بقادة الأحزاب الكردية الحاكمة وتشكو من سوء إدارتها لقضاياهم وتهميشهم لحقوقهم. الشارع الإيزيدي على كرديته (كأكراد أصلاد كما يقول قادة الأحزاب الكردية) بات يكره كرديته التي تطارده هناك في بغداد وتهمشه هنا في هولير. 

وهنا يتسائل الايزيدي: هل الفكر القومي الكوردي قد تحول إلى نسخة مشوهة من الفكر القومي العربي الاستعلائي الذي طالما عانينا منه، عبر الغائه الطرف الآخر وكانت نتيجته الويلات التي حصلت في كوردستان؟
ترى لماذا يجري التعامل الآن مع الايزيديين على انهم كورد فقط، كمواطنين من الدرجة الأخيرة، ويجري تعميم ثقافة فوقية لاتعترف بخصوصية الايزيديين؟ 

هذا الغليان في الشارع الإيزيدي الذي يزداد يوماً بعد يوماً حوّله من شارع كردي مطيع إلى شارع كردي متمرد، ما أدى إلى ظهور أصوات إيزيدية كثيرة، مستقلة وحزبية تطالب برفع هذا الغبن عن الإيزيديين وإعطاءهم حقوقهم أسوةً بسواهم من العراقيين في بغداد والأكراد في هولير. 

عندما يتخلى السياسيون الكورد عن " كوردهم الاصلاء " ويتنكرون لهم تتجه أعين الايزيديين الى المثقفين الكورد لاعادة تصحيح المعادلة السياسية بالعمل على بناء كوردستان شامخة تحترم كل اطيافها الدينية والقومية وتقر بكامل حقوقهم . 

في ظل هذه التطورات والتحولات التي تحصل في الشارع الإيزيدي، يطرح السؤال الجوهري التالي نفسه: ترى إلى أين يتجه الإيزيديون ؟ 

لماذا إرتأى الإيزيديون العمل بمعزل عن أحزابهم الكردية التي طالما أطاعوها؟ 

لماذا يهجر الأيزيديون كردستانهم التي طالما حلموا بها وطناً آمناً وسعيدا للبحث عن اوطان جديدة ؟ 

هل ان اقرار نظام الكوتة للمسيحيين وحجبه عن الايزيديين يحقق تمثيل عادل للاقليات الدينية الكردستانية ؟ 

لماذا تعامل اربيل الأيزيديين من الناحية النظرية ككورد اصلاء ومن الناحية العملية ككورد الهامش؟ 

لماذا هذا التعاطي السياسي الكردي الغير عادل مع الإيزيديين، في حين أنهم ادوا كل واجباتهم تجاه كردستان , وصوتوا لها ودعموا تجربتها؟
لماذ تعاملهم هوليرهم هكذا بالمزيد من الاجحاف والتغييب، لا بل وتفتقر مناطقهم الى ابسط الخدمات ومعابدهم شبه مهدمة، يندى لها كل جبين كردي؟ 

يعيش الأيزيديون في مناطق التماس العربي الكوردي بين مطرقتي الارهاب التكفيري والتغييب القسري في كوردستان فاين يكمن دور المثقف الكوردي(غير الإيزيدي حصراً) من هذه المشكلة الإيزيدية والكردية بدون أدنى شك؟
اين يقف المثقف الكوردي من حقوق اقليات كوردستان الدينية ، وماسبب سكوته عن حقوق الإيزيديين وهويتهم وأصالتهم التي كانت عنوانا للعنفوان الكوردي ؟

قام المثقفين العراقيين في تكوين التجمع العربي لنصرة الكورد فلماذا لايتحرك المثقفين الكورد في تشكيل هيئة او تجمع للدفاع عن الايزيدين ؟

اين تقف كوردستان من قضية المواطنة وكوردها الايزيديين الذين يشعرون وكانهم مواطنين من الدرجة الأخيرة ؟ 

ما هو مستقبل الإيزيديين السياسي في العراق بعامة وفي كردستان بخاصة ؟
ملف للحوار تطرحه بحزاني نت على الكتاب والمثقفين الكورد والمعنيين بالهم الكردستاني للمساهمة في اغناء الحوار , وفي سبيل خلق حراك كوردستاني وتفعيل دور المثقفين الكوردستانيين في اعادة بناء العلاقات بين جميع اطياف كوردستان .

الدعوة موجهة لكل المعنيين للمشاركة في الحوار واغنائه بافكارهم وارائهم , وسنستقبل وجهات نظرهم على العنوان التالي 
bahzani@gmail.com 
وسينشر الحوار على شكل حلقات تباعاً

سفو قوال سليمان
رئيس تحرير بحزاني نت
4.12.2009
اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

الإيزيديون إلى أين؟ حوار مع المثقفين الأيزيديين


الإيزيديون إلى أين؟
ملف خاص ب"بحزاني نت"
هذه دعوة للحوار والنقاش مع المثقفين الأيزيديين


الإيزيديون هم ضحايا قضية قديمة جديدة، كانت ولا تزال. هم ضحايا قضيتهم مرتين مرةً في كونهم إيزيديون مختلفون دينيا ، وأخرى في كونهم  "أكراد أصلاء" من كردستان. هم كانوا ولا يزالون ضحايا هذا الإنتماء المزدوج منذ أن خلق الله عباده "شعوباً وقبائل".
الإيزيديون كما يشهد على ذلك تاريخهم الثقيل والمثخن بالجراح ، ذاقوا من الفرمانات وحملات القتل والتنكيل الأمرين، وتعرضوا خلالها لأشد وأعنف أنواع القتل والإضطهاد.  


حتى سبعينيات القرن الماضي لم تسمح ظروف الإيزيديين أن يكتبوا هم أنفسهم عن تاريخ دينهم ويبحثوا فيه، وإنما الآخر كان سباقاً إلى كتابة هذا التاريخ، وغالباً كما كانت تروق له إيديولوجيته. لهذا تعرضت الكتابة عن الإيزيديين للكثير من التشويه والتزييف والتسييس. 


منهم من عرّب الإيزيديين واعتبرهم من "بني قحطان وعدنان"، ومنهم من اعتبرهم "أمويين أقحاح" من "ملة يزيد بن معاوبة الأموي"، ومنهم من اعتبرهم من "أتباع يزيدي الجعفي"، ومنهم من درسهم ك"مسلمين أصلاء"، ومنهم من كتب عنهم بكونهم "نصارى أقحاح"، ومنهم من كتب في أحوال دينهم بإعتبارهم "أتباع زردشت"...إلخ. 


جلّ المحاولات التي بذلت في مجال البحث والتنقيب عن الإيزيدية، حتى سبعينيات القرن الماضي، كانت عبارة عن محاولات سعى فيها لترويض الإيزيدية بجعلها "نحلة إسلامية" أو ملةً من مللها. 


وبقراءة التاريخ البعيد للإيزيدية سيلحظ الباحث المتفحص أنّ جل الفرمانات التي تعرض لها الإيزيديون، كانت فرمانات "دينية بحتة" قام بها أهل الدين الحاكم، لإبادة الإيزيديين بمجرد كونهم مختلفين. 


في فترة السبعينيات من القرن الماضي ظهر حراك إيزيدي تتوج عبر نشاطات طلابية كانت يّعد لها في صفوف جامعة بغداد وتلتها جامعة الموصل, حاول فئة نت الشباب المتنورين خطف قضيتهم من أيدي الآخر والبحث فيها والتأريخ لها والدفاع عنها. تبلورت هذه النشاطات وتمحورت في الشخصية الإيزيدية المعروفة الشهيد حيدر نزام، الذي حمل آنذاك فكرة التأسيس لحزب إيزيدي(الحزب التقدمي الإيزيدي) يدافع من خلال برنامجه عن قضايا الإيزيديين. لذا يمكن تسمية هذه المرحلة بمرحلة الشهيد حيدر نزام. 


مع دخول القضية الكردية في المحافل الدولية، وحصول الأكراد بعد انتفاضة 1991 على الحكم الذاتي في مناطقهم الواقعة وراء خط العرض 36 وتشكيلهم لكيان شبه مستقل دخلت الإيزيدية معها مرحلة جديدة، حيث خرجت الكتابة عنها من مرحلة الإحتكار لأقلام الآخر لتصبح الكتابة عنها صناعة إيزيدية، بأيدي كتاب وباحثين أيزيديين، فظهرت في هذه المرحلة كتابات وأبحاث ومجلات ومراكز دعا المقيمون عليها إلى "استقلالية الخصوصية الإيزيدية"، بإعتبارها "خصوصية دينية ثقافية" في إطار ثقافتها الكردية العامة. 


مع سقوط نظام صدام حسين في 9 نيسان 2003 دخلت القضية الإيزيدية منعطفاً جديداً، كحال كل العراقيين. حيث بشر الإيزيديون خيراً بسقوط نظام الطاغية الذي عاث في أرضهم فساداً، وعرّبهم ودمّر قراهم فضلاً عن مجمل ممكنات حياتهم.
هم بشروا خيراً بالعراق الجديد الذي اعتقدوا أنهم سيخلصهم من حرمانهم من حقوقهم كإيزيديين لهم خصوصيتهم ووجودهم الخاص بهم. كما بشروا بكردستانهم خيراً التي فيها رأوا كل أحلامهم وغدهم القادم وهم "أكرادها الأصلاء". 


الآن مضى على هذا العراق الجديد 6 سنوات وكردستان الجديدة 18 سنة فماذا كانت النتيجة وماذا حصد الإيزيديون منهما من محاصيل؟
من يقرأ في واقع الإيزيديين سيلحظ أن الإيزيدي لم يضع حقوقه كعراقي في بغداد أو كردي في هولير فحسب، وإنما فقد الكثير من حياته وأمنه واستقراره وحاضره ومستقبله أيضاً.
هو في بغداد متهم بأنه كردي، وفي هولير بأنه إيزيدي يعبد الشيطان.
هو هناك في بغداد مهمّش، وهنا في هولير "كردي أصيل" بالحكي ومقصي ومبعد عن كل مراكز القرار ويتسول على أبواب الأحزاب لقاء كرسي احتياط في البرلمان أو وزير معطل في الحكومة. 


نتيجة للسياسات الكردية الخاطئة تجاه القضية الإيزيدية، بدأت الأصوات الإيزيدية تتعالى في السنوات الأخيرة تندد بقادة الأحزاب الكردية الحاكمة وتشكو من سوء إدارتها لقضاياهم وتهميشهم لحقوقهم. الشارع الإيزيدي على كرديته(كأكراد أصلاد كما يقول قادة الأحزاب الكردية) بات يكره كرديته التي تطارده هناك في بغداد وتهمشه هنا في هولير. 


هذا الغليان في الشارع الإيزيدي الذي يزداد يوماً بعد يوماً حوّله من شارع كردي مطيع إلى شارع كردي متمرد، ما أدى إلى ظهور أصوات إيزيدية كثيرة، مستقلة وحزبية تطالب برفع هذا الغبن عن الإيزيديين وإعطاءهم حقوقهم أسوةً بسواهم من العراقيين في بغداد والأكراد في هولير. 


كنتيجة لهذا الغليان ظهرت مؤخراً قوى ايزيدية مختلفة للدخول في معركة الإنتخابات العراقية القادمة. وذلك في إشارةٍ واضحة إلى منافسة القائمة الكردستانية التي كانت تحصل في كل الإنتخابات السابقة على الغالبية الساحقة من أصوات الإيزيديين. 





في ظل هذه التطورات والتحولات التي تحصل في الشارع الإيزيدي، يطرح السؤال الجوهري نفسه، ترى إلى أين يتجه الإيزيديون؟
لماذا إرتأى الإيزيديون العمل بمعزل عن أحزابهم الكردية التي طالما أطاعوها؟
كيف ستؤثر التحولات الأخيرة الممثلة بظهور التيارات الجديدة(القائمة المستقلة وسخط بعض الشخصيات الحزبية والحراك الشعبي الأيزيدي مثلاً) في القضية الإيزيدية؟
أين تكمن مصلحة الإيزيديين في الإنتخابات القادمة، مع بغداد أم مع هولير، أم مع أنفسهم وحدهم؟
هل ان نظام الكوتة بضوابط نسبية يعتبر الحل الامثل لمشاركة الايزيدين العادلة في معظم اجهزة الدولة ؟
ما هو الحل الأمثل للإيزيديين في العراق، الإنضمام إلى هولير أم إلى بغداد، أم المطالبة بحكم ذاتي مع الأقليات الأخرى في سهل نينوى لمناطقهم؟
ما هو مستقبل الإيزيديين السياسي في العراق بعامة وفي كردستان بخاصة؟

سفو قوال سليمان



رئيس تحرير بحزاني نت
7.10.2009

اقرأ المزيد من التفاصيل »»»

ترجم المدونة

English French German Spain Italian Dutch Russian Portuguese Japanese Korean

مقالات الكاتب

أرشيف المدونة الشهري

آخر الأخبار من بحزاني نت

المواضيع العشرة الأخيرة

متى تشرق الشمس

توقيت برلين

موسوعة ويكيبيديا